【講病】的由來

【講病】也稱【勸病】也稱【性理療病】、【五行性理療病】、【問性法】、【五行率性法】

王鳳儀老善人開創了特有的【講病】方式，來勸善化病，以悲憫心純義務不收錢，透過講說道德義理，來為醫藥無效之病人，化解身心之苦楚。

當時醫藥困乏落後，與現代無法相比，但卻能有效化解病苦，【講病】的方式，真讓當時病苦人們為之驚異感佩！

王老善人說，聖賢書都是寶貝，拿一句話來，都可為人治病。

這聽在現代的我們耳裡，大概沒有不嗤之以鼻、沒有不懷疑的！

王鳳儀老善人是如何會【講病】的呢？

王老善人下腹陰患瘡癆(膿瘡)十二年，醫藥無法痊癒，從二十四歲開始，前六年還能務農工作，後六年無法工作施力。

後聽善書宣講三娘教子的故事，悔悟自己專看他人不對，自己內心氣恨到極點怎對！

深深感悟【愚人爭理，賢人爭過】自己真是愚人！

便到庭院悔過問責自己，後一路責己回家，隔天患了十二年的瘡癆，竟一夕之間結痂完全好了。

王老善人因此深知，專看別人不對，內心積累怨恨氣火懊惱，若不化除，是引發傷病的根源。

自己有病，真能懺悔己過，確實認自己的不是，必可化病為安。

【找別人的好處，悔過認自己做人上的不是】便成為王老善人勸善化病的有效方法。

王鳳儀老善人三十五歲，為救楊柏大善人，學習羊角哀捨命救友，一心至誠「黑夜見白日」明白天道，不僅知道楊柏大善人的因果該如何施救，救人完事後，也知隔年自己必會【講病】。

隔年親戚犯奇怪邪病，施治無效，縮成一團屎尿都在炕上，也吃自己的屎尿，被王鳳儀老善人勸善講好病，這是講病的開始來源，眾人便說王老善人會【講病】了。

後因眾人的宣傳，王老善人被請去為一位二十多歲的媳婦講病，她患了肚子腫大，已半年都治不好，只有等死。

王老善人看她的病是氣恨累積而起，在倫常關係上嫌惡照顧她的奶奶、丈夫，煩悶怨恨不滿而起之病。

王老善人勸她一認自己不是，二找奶奶辛苦恩澤的好處，良心翻出來病就會好。

這年輕媳婦依王老善人勸說而做，三天能起炕，七天能下床走，十天能走回自己娘家。

這是倫理療病，王老善人說，我發明【講病】的方法，是本著人道去講的，病是什麼呢？就是過。把過道出來，病就好了。倫常不受傷，絕沒有病！

王鳳儀老善人三十八歲時父親過世，學楊一為父守墳三年。楊一守墳守出一窖銀子，分給村民，叫他們孝敬老人。

王老善人心想我守什麼呢？我不要銀子！能為窮苦的病人求個藥方，什麼藥也不用，能叫病人立刻好病，該有多好！

王老善人因而發心，要守會【講病】，守墳到一百天，明白了【性理療病】，一邊守墳一邊為村民講病，從早到晚越來越多民眾聞風而至，甚至從一百里外而來。

被講好病的村民，天天有人來向王老善人父親上香磕頭，以表達 講好病之感謝。

【性理療病】即透過觀察人的心性、性情陰暗負面屬性，轉化為陽光正面屬性，使病況得以化解，人際關係和諧。

在那個困頓年代，這個方法造福了萬千民眾，得以化解自身的病苦。

王老善人說，以天性為主的人，和世人都能合性，因天性是大公無我的。

以金木水火土的陰面，代表人的氣稟性之偏，如偏火性的好爭理，偏於木的不服人，若能把一偏之性轉化，身體病苦也能隨之轉化於無。

王鳳儀老善人自身有相當的修養，能夠察覺調整自我偏差的性情，也善於引導他人自我察覺，但一般人做不到自我的察覺調整。

因此王鳳儀老善人五十五歲時，為了更好發揮【性理療法】，特別又發明【問性法】，也稱【五行率性法】。

如水性不足的陰暗面，所導致的病，問「柔和」，火性不足的，問「明理」，使陰暗負面的氣稟性變化，淘汰陰氣以補陽氣，疾病可癒。

王鳳儀老善人【講病】的原理、方法，也更多人學習，那年代各地也相繼成立【性理療病社】，為病苦的民眾勸善講病，講一個好一個，造福病苦的民眾而備受肯定。