王鳳儀何許人也 ？由紀念碑文品芬芳

  王鳳儀 老善人  

王樹桐 字 鳳儀，眾人尊稱 王善人，1864年生於熱河省朝陽縣(熱河今屬遼寧)，卒於1937年 ( 民國26年 ) ，享年74歲。

從小幫人傭工與務農不識字，立身行道繼往開來，從做人處事的品德修養中，成就聖賢的德範，受當時千萬人的尊敬與後世人的景仰。

在世行走各省宣講道德勸善化病，創立六百多處義學，於動盪紛亂的年代教化無數學人。

從明道開始，最初度化孤苦貧病、抽大煙打嗎啡的人，不僅救其出苦得安，親自領其學道，更教會他們講病濟人齊家化世。德風感召士紳文人大德，共襄道德行列，世人有稱王老善人為「造佛的祖師」之讚譽。

人視為神蹟的講病救人而不收分文；宣講道德行誼而重在實修實行；一生輕名輕利而以翻心造大同為職志；奔走四方勸世化人而現佛菩薩的悲願行。

以人人平等無有卑賤，各有天性，各有倫常名分，各立性命道德，圓滿祥和人生的來去。

後人也以「儒家的慧能」及「儀聖」來讚譽王老善人。 

一生的言行紀錄，值得有心「學道修身」、求「福祿壽」、進化「大同理想」的人，擷取精要而立己達人、福他惠我。

由紀念碑文品芬芳

1937年(民國26年)11月24日，王老善人不進食已六天，只以溫水潤口，並告訴大眾明日才走(25日)。

25日下午六時拱手作揖，謝大眾並微音說快走了。晚間九時二十分於長春總會離世。

靈柩回朝陽暫奉，於1939年(民國28年)，經道德會議定，建墓安奉靈柩於朝陽大凌河東，鳳凰山下，墓內分二室，墓室內置立墓誌銘，墓前樹立神道碑、紀念碑各一。

由白佩珩所寫紀念碑文，讀文典雅而品先生聖德芬芳，如下：

王鳳儀先生紀念碑文

白佩珩

天生聖哲，作民君師，畀以傳道之任，三代上道在君相，三代下道在師儒，從未有鄉僻農人肩斯道之統，如我王鳳儀先生者也。粤自唐虞開天明道，孔子言孝弟忠信，孟子言仁義道德，繼往聖開來學，其揆一也。洎叔季以還，乃專以詩書文字爲教，舍實從華，趨末忘本，道統遂以失傳。今鳳儀先生以村野之編氓，悟道德之微旨，敦孝友於家庭，興教化於當世。其所立義務女校，創始於朝陽，推行於遼海，以暨德惠、農安、懷德、安達等縣，多至二百餘處。足跡遍京、奉、吉、江，風化被城市鎭鄕。所立道德會，普行於滿洲全境，我總會而外，省則有總分會，縣則有分會支會，數達五百餘處。被服教育之士女，無慮萬千，皆彬彬恂恂如也。伊尹云：「天民之先覺」，墨子云：「走而行義者」，先生即其人歟！嗚呼異矣！此其中有天意焉！蓋自道統失傳！人心陷溺，即有老師宿儒與之講經談理，而扞格不入，甚或聞道大笑，目爲迂腐，掩耳而走焉。天故特創一奇格，使覺世化民之任，不在君相，不在師儒，而在素無學問之農夫，是天之誕降先生，非偶然也。藉非然者，先生未嘗讀經而談道晰理，何以能抉經之心？未嘗見聖而明物察倫，何以能執聖之權？蓋其自誠而明，豁然頓悟，實天之默佑其衷使之然耳！至於先生行事，具詳於神道碑，茲不具述。爲之銘曰:

朝陽名勝，山曰雲蒙，

特鍾神秀，誕降王公。

緬維王公，生性孝友，

竭力用勞，今時罕有。

精誠所至，頓啓靈明，

怡然悟道，即知即行。

抱大願力，牖世化民，

倡興女教，立人達人。

講演宣道，各省周流，

德之感化，速於置郵。

性道微言，出之以淺，

懦立頑廉，改過遷善。

數年親炙，坐我玉山，

高堅卓爾，絕我躋攀。

公今雖往，斯道猶存，

後生學子，勿忘淵源。

佳城郁郁，松柏葱蘢，

千秋萬禝，敬仰休風。

遼陽白永貞撰文

台安朱允恭書丹

備註：

• 白永貞字佩珩，清貢生，曾任知府及奉天省議會議長。遼陽縣道德分會會長。
• 碑文字句，天生聖哲，做民君師，「畀」以傳道之任。在「王鳳儀言行錄」一書中，是寫「界」以傳道之任。「王鳳儀年譜與語錄」一書中，是寫「畀」以傳道之任。這裡取「畀」賦予之意思。
• 實天之默佑其「衷」使之然耳。「王鳳儀言行錄」一書中，是寫「哀」，「王鳳儀年譜與語錄」一書中，是寫「衷」，這裡取「衷」內心誠意之意思。
• 三代上…，夏商周道在君相，如堯舜文武周公；夏商周以後，道在師儒，如孔子、孟子。
• 揆一：先聖後聖雖有時間之別，立身行道是一樣的德行風範。(孟子離婁章句下)
• 叔季以還：朝代末後，道德衰敗混亂。
• 「扞」格不入：「王鳳儀言行錄」「王鳳儀年譜與語錄」二書中，文字為「杆」格不入，可能打字錯誤，修正為「扞」。
• 何以能「抉」經之心：「王鳳儀言行錄」一書中，是寫「扶」，應是打字錯誤。「王鳳儀年譜與語錄」一書中，是寫「抉」，這裡取「抉」，揭示之意。
• 朝陽名勝，山曰雲蒙：名勝為雲蒙山。
• 德之感化，速於置郵：王老善人教化的德風，流傳的比郵寄信件還快。
• 數年親炙，做我玉山。玉山：品德行儀，清澈映照於人。(晉書裴秀列傳)
• 千秋萬「禝」，敬仰休風：「王鳳儀言行錄」一書中，是寫「禝」，「王鳳儀年譜與語錄」一書中，是寫「異」，這裡取「禝」國家社會之意思，同稷。休風：美善的德風。(三國誌、晉秋興賦、唐李邕 袞州曲阜縣孔子廟碑並序)
• 書丹：石碑上，用紅色書寫。