萬鈞洪鐘之讚譽「造佛的祖師」
造佛的祖師！萬鈞洪鐘之讚譽，如我聽來，響徹雲霄，震撼人心。說是 王鳳儀 善人，又其誰能得此美譽呢！
王鳳儀善人的「孝行」，年輕時就得神明、鄉民的讚譽。「造佛的祖師」之讚譽，其實德又如何呢？
研讀慮思三項：
| 一、功德巍巍享之譽名 |
出身農家從小幫人傭工，且不識字的王鳳儀先生，明道之後，最初度化的都是孤苦貧病和吸毒的，有病的是病鬼，抽大煙是大煙鬼，打嗎啡的是嗎啡鬼，先生救他們出苦得樂，還領導他們學道，教會他們講病齊家，勸化世人。
隨著宣化各地，從匪徒、庶民、男女老幼、鰥寡孤獨到官宦紳士大德，同受教化的案例，活生生不計其數，斑斑有載。
當時人們因此讚譽王鳳儀善人為「造佛的祖師」、講教員為「改造人心的技師」、各地義學學校是「大變活人的工廠」、遊行講演團是「天遊大學」。
放下屠刀可以立地成佛，棄惡從善可以離災得福，敦品勵學可以修身齊家。
天下溺援之以道，遊走各地勸化的作為，給予陷溺的人希望、方法與改變的契機，使之修身齊家、離災得福、立地成佛，王鳳儀善人救世化民之功業，巍巍其德啊！
「造佛的祖師」萬鈞洪鐘的譽名，王鳳儀善人享之必然，中庸不也提到：「大德必得其名」。
| 二、封神榜在手實至名歸 |
民國初年，天降神童江希張(字慕渠)，九歲作「息戰論」並引證五教經典，提倡道德運動、宣揚和平。他與父親創立萬國道德會，由孔德成、康有為任會長副會長，江慕渠自己被稱為道德會建議人。2004年江慕渠97歲去世。
1930年(民國19年)九月，王鳳儀善人67歲。
江建議人生病，從歐洲回國出席會議，於北平道德會與王鳳儀善人會晤，王老善人為其講病，並告訴他：「一個人雖是大羅金仙下界，一經投胎也要沾染稟性，必得化去稟性，復還天性，才可了道。」。
江慕渠又問：「撰寫金剛經和講解金剛經的，誰能成佛？」。
王老善人答說：「撰寫的和講解的都未必能成佛，只有行金剛經的能成佛。」。
江慕渠之後出席會議說：「王善人真有聖人資格！真有聖人資格！」連讚不絕。
想想除了各地義學教化功業，王善人一語，直指成道修行關鍵，見諦卓知。
這件事例，不就是王老善人度化大羅金仙嗎！下凡為神童的大羅金仙！
寫到這裡，我的全身充滿電流感，由頂而下流串至雙手再到腳心！是一種震撼嗎？
1902年光緒28年，王鳳儀善人39歲。
正月初六，王老善人赴六家子宣講堂勸化，夜間回草蘆，有月亮似的東西，在前引路，直到草蘆才消失。
在寒冷的冬季，王老善人的族弟寶元，怕他守墳會冷，到草蘆想為他燒炕，沒火引作罷，便在草房內睡覺，他覺得很冷，王老善人回來，他感覺草房內整個暖和起來，離開回去就對旁人說，他二哥的小屋是神仙洞。
第二天草屋裡光明了整夜，諸神諸佛都來與王老善人相會。次日他回家興高采烈向人說，姜太公的封神榜到他手裡了！人都說王老善人瘋了。
一族兄說瘋了，另一人請王鳳儀善人封他神，王老善人便依二人各自失德情況，告知如何調整自己行為。
王老善人說，其實「封神」就是指示(指導)的意思，指導你本分所應行的道，照道去行，不就是神嗎！
| 王鳳儀善人能知人生死，能知人因果，能救人病苦，能解人災厄，能讓人求子得子，能曉過去未來，能教人圓滿家庭，能化人成聖成神成佛，如此的神蹟，令人稱奇，這不是發生在無形的神仙佛菩薩，而是在動盪年代，平凡真實人物的事蹟。 |
今再閱覽品讀，一生勸世的種種事蹟功德，王鳳儀善人是封神榜在手，「造佛的祖師」實至名歸！
| 三、譽名與地藏菩薩之趣妙 |
1910年(宣統二年)，王鳳儀善人47歲。
王老善人和好友劉振明北往各省，實行乞討訪道，沒有固定目的任意的走，遇著緣人就講病或講道，要飯三個月走了二千里路。
行路中二人各述說了自己的志。
劉振明說己志：
「成佛之後再度眾生」。
王老善人說己志：
「度盡眾生後才成佛」。
「度盡眾生後才成佛」，不就是與地藏菩薩「眾生度盡方證菩提」的願力相同嗎！
不僅盡孝立德名聲傳揚，由種種勸人化世的事例中，王老善人所展現出來的耐心忍性，及洞澈人心事理的智慧特質，真有地藏菩薩「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如密藏」之象徵。
經典上說，地藏菩薩所度化而已經成佛者，不知凡幾。王鳳儀老善人也說，自己是「造佛的祖師」，不懂得人還譏謗我！
這之間的趣妙，令人玩味！
哈哈！重要的不在於是否為地藏菩薩！而在於他是親民的老善人王鳳儀！
如何度盡眾生呢？王老善人曾經解說「要度盡自心的眾生，才能夠度盡眾生」。
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